AUTOR: EWERTON SÉRGIO DE MOURA GONÇALVES
FILOSOFIA ANTIGA
PROF. ANASTÁCIO ARAÚJO JR
O que é mito? Quais os sentidos do termo e o seu sentido original? Dê exemplo de um mito.
O Mito possui múltiplos significados , principalmente quando analisamos as diferentes significações adquiridas conforme a natural “evolução” do próprio contexto social que o influencia , mas podemos concluir que o Mito está vinculado a uma história com caráter de narrativa correlacionada a um ser, sendo de grande importância para um povo ou sociedade; podendo ser verdadeira, ser apenas um relato imaginário considerado verdadeiro pelas pessoas influenciadas ou ainda uma história sabidamente inverídica mas que possua relevância a este meio social.
Hoje o Mito é normalmente tido como sinônimo de história irreal ou como acontecimento folclórico sem qualquer comprovação de sua veracidade. O sentido original, porém, está relacionado a uma história, em geral, vinculada a metafísica ou a religiosidade; o Mito possuía em sua origem a intenção inerente como conselheiro, instrutor e norteador, ou seja, ele fornecia uma história simbólica e representativa com o intuito de gerar alguma forma de aprendizado ou constatação em geral relativa a própria condição humana.
Um exemplo comum de uma história mítica presente em várias sociedades é o chamado “mito da criação” que é caracterizado pelo objetivo de explicar a origem do mundo segundo aquela respectiva cultura, ele é surgido da necessidade do indivíduo de descobrir a resposta para uma das perguntas mais clássicas da humanidade: “De Onde Viemos?”
Porque o universo simbólico do mito na Grécia Arcaica entrou em colapso? Cite alguns fatores que contribuíram para a decadência do pensamento mítico e o surgimento da filosofia.
As primeiras investigações estritamente vinculadas ao logos revelaram certas insuficiências do pensamento mítico,ele não era capaz de oferecer as respostas lógicas e racionais que eram características da ciência em seus primeiros passos. Outro aspecto crucial foi a própria iniciativa e postura dos pensadores da época que não se satisfizeram com as respostas fixas e irrevogáveis presentes muito constantemente nos relatos míticos, ousando valorizar a dimensão racional e inquiiridora do homem.
Também jamais podemos esquecer a importância da influência da própria mudança no modo de vida grego exemplificado pelo firmamento do padrão urbano de sociedade, pela organização da polis,pelo desenvolvimento do comércio, entre outros aspectos que modificaram a estrutura da sociedade e por conseqüência a própria forma grega de interpretar a realidade. A sociedade helênica se tornou um espaço de ampla e corriqueira convivência popular, favorável a discussões; o crescimento econômico permitiu o desenvolvimento da educação, ferramenta crucial ao crescimento intelectual em qualquer sociedade; entre outras tantas circunstâncias daquele período.
Em suma, todos os fatores que caracterizaram o período de transição da época ajudaram a reformular a noção de Mito( pois ele não deixou de existir, “só” foi modificada sua interpretação e a sua relevância para aquela sociedade) e a fazer surgir o que conhecemos hoje como filosofia e como base do conhecimento ocidental.
.De que a trata o fragmento de Heráclito? O que caracteriza a concepção filosófica deste pensador pré-socrático? O que significa a frase “embora tudo proceda de acordo com esse logos”?
Heráclito é um filósofo bem difícil de ser interpretado, mas acredito que ele trate nesse trecho da dificuldade da obtenção do conhecimento pois os seres humanos sempre estão limitados pela sua própria physis e pela mutabilidade que jamais permite o conhecimento de algo que supostamente já foi experenciado, para se alcançar a inteligibilidade só através do vislumbre do logos, o que está inacessível a grande parcela da humanidade, isso inferido levando em conta o contexto da sua filosofia.
O movimento, Heráclito mostrava-se amplamente interessado na movimentação das coisas e em como seria possível a inteligibilidade num cenário aparentemente tão relativo; nada era constante ou imutável(fora o logos), tudo esta suscetível a sempre mudar, a sempre estar, ou seja , a nunca alcançar uma condição estável que se mostre absoluta e imutável, imutável inclusive é um termo que raro na filosofia heraclítica. Heráclito também é caracterizado por possuir uma filosofia a primeira vista oposta a de seu contemporâneo ,Parmênides .
Eu penso que a frase citada queira dizer que toda percepção humana, seja ela enganosa ou não, é necessariamente dependente do logos, afinal a “leitura” da realidade e do ambiente que nos cerca só ocorre mediante a presença da razão. A ausência do logos torna-se então impossível, e por isso ilógica, já que o mínimo raciocínio só se “procede” a partir da racionalidade do ser humano em sua acepção mais abrangente, nesse sentido, simplesmente, não há humano sem logos e que não aja de acordo com ele.
Com base no base neste texto de Parmênides pesquise e responda: a) Por que, apenas o caminho que é, é confiável e verdadeiro? b) O que significa dizer que o outro caminho, que não é, é impossível de ser percorrido e contraditório? c)Quantos caminhos há no poema de Parmênides? Justifique a sua resposta.
Porque o simples pensar o não-ser já partiria de um pressuposto errôneo para a filosofia parmenediana, o não-ser seria impensável, impronunciável e inexprimível, se é possível pensar sobre algo ele já é, pois, para Parmênides ,pensar e ser é o mesmo.
O caminho do não-ser é algo que é simplesmente inexistente , já que nada pode se atribuir a ele , então tentar percorrer este caminho seria algo, por definição, contraditório e por essa razão impossível de ser trilhado.
O caminho do que é seria confiável por ser inteiramente possível de ser percorrido e verdadeiro por ter sua origem num argumento autêntico.
O texto chega a considerar a presença de 3 caminhos externados pela deusa: o primeiro seria o da verdade absoluta, inquestionável; o segundo consistiria no das opiniões falsas, fadada ao erro; o terceiro e último seria, o que pode se chamar do caminho da opinião plausível(a doxa plausível).
Em outros trechos, como o da questão, porém, ele parece apresentar apenas dois caminhos; o do ser e o do não-ser, sendo um único caminho possível , este o do ser, tanto isso verdade que no decorrer do poema ele fará questão de expressar a inviabilidade plena do não-ser , utilizando-se inclusive da verdade proferida através da deusa , que deixa claro a intenção irredutível e incontestável daquilo que foi dito. As repetidas ênfases na imutabilidade do ser também exercem essa função, além dos argumentos já citados acima.
5. A partir desse texto responda: porque para Platão não há ciência sobre as coisas que fluem, isto é, acerca dos sensíveis? Qual foi a hipótese elaborada por Platão para garantir a possibilidade do conhecimento?
Não é possível ter uma opinião verdadeiramente correta acerca de coisas que modificam-se ininterruptamente, pelo fato de que qualquer coisa a qual se atribua um conceito não será a mesma ao passar uma nova análise pois se tratará de um ser transformado. Platão, acreditava também, que todo ser como percebermos esta condenado a não ser absolutamente real, pois sempre está fadado ao engano inerente a aparência , a nossa percepção da realidade limitará e impedirá inevitavelmente a compreensão do ser, sendo preciso, segundo o filósofo, algo a mais para alcançar a inteligibilidade, que vai ser expresso a seguir
A saída encontrada por Platão para evitar a relativização extrema que impossibilita o conhecimento ou o império da opinião dos Sofistas foi a famosa idéia conhecida como “Mundo das Idéias”, ou para ser mais exato a Episteme, ela defende a proposição de que o inteligível não se esgota, não encontra o seu final, no sensível.
Na realidade sensível estaríamos condenados a intermináveis mudanças , na esfera das essências estaria a realidade última das coisas, estas seriam obrigatoriamente imutáveis, diferindo do sensível. Isso não significa, porém, que não aja vínculo entre as categorias, segundo o filósofo grego tudo que percebemos está ligado a idéia real. Um gato ,por exemplo , pode se apresentar de diferentes formas, sendo estas enganosas, mas a idéia ou essência gato é sim verdadeira e ela que permitiria a identificação do gato como tal mesmo com as possíveis e prováveis diferenças entre os indivíduos.
.jpg)
Postagens
